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La frase sarebbe naturale: vedi tu in cosa mi vado a impelagare! Ed è ovvio che non bisogna mai farsi coinvolgere eccessivamente: sono stato colto di sorpresa e l'indignazione non mi ha permesso di trasformare il dialogo in una occasione educativa, magari disarmando la violenza del soggetto. E' un errore.

Però, credo che ci sia materiale utile a molte riflessioni, alcune delle quali rimbalzano già nei dialoghi fra colleghi insegnanti. Lascio alla lettura del dialogo, mi riservo alla fine di fare qualche riflessione.

Contesto: l'alunna S.B. inserisce un link ironico sul proprio profilo di FaceBook che nulla a che fare con il dialogo che ne è derivato. Partecipo, in quanto amico e professore della alunna, insieme ad un altro ragazzo (M.T.), di cui non conosco nulla. I commenti sono degenerati. Si precisa che l'alunna S.B. è del tutto estranea e probabilmente ignara del dialogo. [il dialogo è stato poi eliminato dal profilo dalla stessa alunna]

S.B. I SEGNI DELLA FINE Vulcani che eruttano, terremoti, maremoti, alluvioni, l'Inter che vince e altre catastrofi... Bè ragazzi, anch'io comincio a credere ai Maya!(by L. M.) Di:LA RACCOLTA VIRTUALE DI BARZELLETTE SULL' INTER

 

Riflessioni

Più di una. La prima è relativa al rapporto fra bambini, ragazzi e i nuovi strumenti della comunicazione. Questo è un terreno dove i genitori sono fin troppo assenti. Altre volte mi sono trovato a raccogliere confidenze di bambini di 12, 13 e 14 anni, che su questi strumenti trascorrono non solo la maggior parte delle ore della propria giornata, ma anche della nottata (fra l'altro con la complicità dei genitori che pare sapessero).

Inoltre le aree dedicate ai social network aperti ai giovani under 18 sono prive di moderatori. Aggiungiamo l'eccessiva centralità della comunicazione interpersonale centripeta: comunicazione rivolta quasi esclusivamente ai compagni di scuola, gli stessi con i quali si trascorre tutto il giorno (deviando la tendenza naturale all'emancipazione e all'apertura mentale, propria del mezzo).

Guardo con sospetto qualsiasi strumento di regolazione di internet: pertanto l'unico modo che reputo valido ai fini di un corretto uso è la presenza degli adulti responsabili (genitori e insegnanti).

La seconda riflessione è relativa ai doveri dell'educatore (ma perché no, dell'adulto in genere) che si imbatte in una situazione simile. Se un bambino si comporta male per strada e addirittura mostra atteggiamenti aggressivi e violenti, anche solo verbalmente, la coscienza vorrebbe che si informassero i genitori, che non si facesse cadere la cosa; anzi, che si trasformasse in una occasione educativa utile e proficua. Il rischio è quello di deviare dalla competenze di ruolo, posto che non ci siano anche problemi di riservatezza di cui tenere conto, imposti dal mezzo. Forse le cosiddette netiquette (le regole comportamentali di internet), i doveri degli adulti, nonché la stessa deontologia professionale dovrebbero tenere conto di questa evenienza.

Tutto, purché ci sia una azione.

Ma la questione non è nel mezzo.

Centrale è il deciso disimpegno all'educazione comportamentale, sia nelle famiglie, che nella scuola. A scuola essa è affidata all'esclusiva “capacità” dell'insegnante, fuori dal supporto di mezzi, metodologie e, cosa non secondaria, l'armonia fra l'azione personale, gli organi direttivi, gli enti di controllo e i genitori.

In una tale situazione qualsiasi azione diretta alla correzione dei comportamenti scorretti risulta a rischio: a rischio di emotività (l'emozione viene sempre condannata! Eppure è lo strumento cardine per la trasmissione del sapere, si può chiedere ad una persona di essere emotiva nel trasferire il proprio sapere e diventare un robot nel momento in cui deve regolare un comportamento?); è votata al fallimento se non c'è un processo che va al di là dell'istante (e che non siano le solite sospensioni); viene meno la necessaria dialettica fra autorevolezza e comprensione (severità e amore); l'effetto negativo si riverbera sempre su tutto il contesto scolastico, al di là dei singoli implicati nell'azione.

Ma poi...

L'istituzione si esaurisce dentro le mura dell'edificio? E al di là del ruolo di docente, possiamo noi adulti sentirci disimpegnati rispetto questi atteggiamenti?

Le situazioni fuori dagli ambiti deputati ai ruoli propri della docenza comporta rischi ed errori a volte di ingenuità, altre di eccessiva emotività: errori che bisogna imparare a correggere, perché facilmente possono trascendere, come questo caso dimostra. Ma, bisogna anche essere coscienti che non esiste una educazione se non sulla base di princìpi, concetti, valori e nozioni per le quali chi insegna non sia disposto ad affermarli con decisione: pertanto l'insegnamento è sempre uno scontro.

Senza tenere conto del dovere personale di intervenire da parte di chi si sente offeso, non tanto dallo specifico del bambino in questione, quanto da un contesto sociale dal quale le frasi trovano origine.

Dall'humus generale emerge che i termini della dialettica sociale sono fra essi confusi ed adottati in funzione di una pura e semplice espressione di vivacità polemica troppo spesso violenta. Le semplificazioni diventano sempre più invadenti e decisamente significanti.

In questa discussione emerge chiaramente che il razzismo è visto come un valore e, se questo potrebbe apparire un caso, sfido chiunque a dimostrarmi che la maggioranza dei bambini non pensi la stessa cosa.

Non ci si faccia ingannare dalla capacità dei bambini di reagire egregiamente ai casi di integrazione: la coscienza individuale agisce in maniera diversa se è posta di fronte a casi reali (ancora e per fortuna), dove scatta il meccanismo della solidarietà, rispetto ai momenti in cui l'individuo, adulto o bambino, è posto è chiamato all'affermazione delle idee e dei valori collettivi.

Ebbene da quanti anni ci si imbatte in programmi, progetti, proposte e azioni educative volte all'integrazione? Fallimento?

L'azione educativa oggi più che mai assume una funzione etica e sociale fondamentale. Il disimpegno intellettuale è troppo dilagante, come se non fossimo più interessati alla costruzione della società. Come se fosse necessario demandare questo ad altri: alla politica, all'informazione, allo sport, … praticamente al caso.